“藏文”一詞寫作“bod-yig”，意為“藏族的文字”。藏文作為藏族人民的書面交際工具，歷史之悠久在國內僅次于漢文。它是一種拼音文字，屬輔音文字型，分輔音字母、元音符號和標點符號3個部分。其中有30個輔音字母，4個元音符號，以及5個反寫字母（用以拼外來語）。

輔音字母每4個字母為一組，共7組半。每個字母的實際讀音古今有別、方言有異，但均附帶有一個元音a。元音字母，意為”悅耳的字”，是相對于輔音字母而言的。因元音發(fā)音時無阻礙，悅耳動聽而得此名。標點符號，意為“分界線”或“分界符號”。藏文標點符號形體簡單、種類極少，而且，其使用規(guī)則也與其他文字的標點符號有別。藏文標點符號共有6種形式，其中音節(jié)之間的隔音符號使用頻率最高。此外，還有云頭符，用于書題或篇首；蛇形垂符，用于文章開頭處；單垂符，用于短語或句終；雙垂符，用于章節(jié)末尾；四垂符，用于卷次末尾。隨著社會的發(fā)展，為便于更加準確地表達語義，藏文中已開始借鑒并使用西方文字的標點符號。

藏文字形結構均以一個字母為核心，其余字母均以此為基礎前后附加和上下疊寫，組合成一個完整的字表結構。通常藏文字形結構最少為一個輔音字母，即單獨由一個基字構成;最多由6個輔音字母構成，元音符號則加在輔音結構的上、下、正中。核心字母叫“基字”，其余字母的稱謂均根據加在基字的部位而得名。即加在基字前的字母叫“前加字”，加在基字上的字母叫“上加字”，加在基字下面的字母叫“下加字”，加在基字后面的字母叫“后加字”，后加字之后再加字母叫“再后加字”或“重后加字”。藏文30個字母均可作基字，但是，可作前加字、上加字、下加字。后加字的字母均有限。再后加字，在文字厘定中已經取消，只出現于文獻中。

藏文書寫習慣為從右向左。字體分兩大類，即“有頭字”和“無頭字”，是根據字體的不同形式而得名。有頭字相當于楷書，常用于印刷、雕刻、正規(guī)文書等，無頭字相當于行書，主要用于手寫。無頭字又可細分為“粗通”(tshugs-thung)，意為“筆畫短促”；“粗仁”tshugs-rin)，意為“筆畫長”；“珠雜”(vbru-tsa)，是一種筆畫轉折處棱角突出的行書字體。還有一種書寫迅速、筆畫簡化的草寫體，藏文叫“丘”(vkhyug)，適合速記，其形體與印刷體差別甚大。衛(wèi)藏地區(qū)盛行無頭字，安多地區(qū)盛行有頭字。

藏文的創(chuàng)制

關于藏文的創(chuàng)制，許多藏文史籍均把它歸功于吐蕃王朝的大臣吐彌桑布扎。據載：吐蕃贊普松贊干布派大臣吐彌桑布扎等16人赴天竺(印度)求學、拜師。返藏后，仿梵文“蘭札體”，結合藏文聲韻，創(chuàng)制藏文正楷字體，又根據“烏爾都體”創(chuàng)制藏文草書。但這一傳統觀點已受到許多學者的懷疑。他們以為創(chuàng)造藏文的并不是被人們一再頌揚的吐彌桑布扎，而可能在吐蕃（松贊干布時代）之前就有古代文字，是用來記錄原始宗教經典的。甚至有的學者傾向于認為“藏文是依據象雄文創(chuàng)制的”。無論吐彌桑布扎以前有無藏文，至少這位杰出人物對藏文或進行了改造，或進行了另外的創(chuàng)造，其貢獻同樣是巨大的。

發(fā)展歷史

編輯

藏文書法有著悠久的歷史。早在3000多年前,藏族社會已有了文字,最早的藏文叫達斯奔益。在它的基礎上雍仲本教的創(chuàng)始人丹巴辛繞時期出現了大瑪爾文和小瑪爾文,還產生了天成文和斯益文。

公元七世紀中葉,吐蕃英主松贊干布的名臣吞米桑布扎以瑪爾文為藍本,并參照古印度的古巴達文創(chuàng)制現行的藏文,并確定了烏金(楷書體)和烏梅(行書體)兩大書體。

在吐蕃王朝時期,先后產生了八大烏金體。

前弘期至后弘期之間約100年,其間出現了帕薩體。

后弘期以來,藏文書法藝術得到了很大發(fā)展。先后出現了徂同體、徂仁體、徂瑪酋、酋體、酋欽等書體。同時，后弘期以來,歷代大譯師、學者或書法家創(chuàng)新的書體層出不群，有覺羅體、恰羅體、貴羅體、多丹體、央丹體、仁布體、美妙體、八思巴體等等。

作品

1995年10月,西藏的藏文書法展在北京民族文化宮展出,此次在北京展出的藏文書法作品約有150件,書體各類多達30余種。其中不僅有徂仁、徂同、酋體、朱匝、烏金等常用書體的書法作品,而且還有諸多書家體的作品;不僅有現行藏文的各種書體作品,而且還有古老藏文瑪爾藏文、達斯奔益、斯益文等的臨摹作品。